-->
w
| Tentang | Ketentuan| Privacy & Policy | Disclaimer | | Alamat : Jalan Desa Harapan Sudirman No. 71A Duri Riau 28884 |
| ☎ Call / Chat Wa : 0853 6582 0822 | ✉ Email :admin@duririau.com |

Kami menjual Rumah Siap Huni, Kaplingan Strategis, juga menerima Borongan Bangunan




Harga Promo Khusus Member, Ayo bergabung, S & K Berlaku



Popular Post

Sabtu, 30 Juli 2022

TRICK AMBIL REKAMAN CCTV


RICK AMBIL REKAMAN DI CCTV :

export file nya ke media Flashdisk selanjutnya play di Komputer memakai aplikasi editing video seperti Adobe Premiere atau sejenisnya, selanjutnya teliti frame demi frame videonya nanti akan ketemu TARGET tinggal capture  jadikan photo berformat jpeg

*yang butuh CCTV* silahkan 😊

Jumat, 13 Mei 2022

Buruknya Pelayanan REFUND FLIP.ID Ketika Konsumen Salah Nominal Ketika Transfer

Pada Tanggal 8 Mei yang Lalu dalam Suasana Macetnya Lalu Lintas dan Kesibukan Mudik Idul Fitri Saya Top Up Saldo FLIP di Salah Satu Agen BRI Link ditepi Jalan dengan Nominal Rp.1xx.xxx dan Saya lupa mencantumkan Angka Khusus

Sadar telah Salah Nominal, Saya segera menghubungi Customer Service 24 jam yang tertera di Aplikasi, alhasil setelah sekian kali tak pernah dijawab atau diangkat

Kemudian Saya coba untuk Chat di Aplikasi juga slow respon atau hanya jawaban bot

Perjalanan tetap lanjut karena target harus kembali ke Riau, Akhirnya Saya coba Email, hingga tulisan ini dimuat sudah puluhan email yang Saya kirim, yang pasti awalnya dibalas Auto Reply dan setelah sekian waktu ada Customer yang membalas

Apa hasilnya ?

Saya telah Jelaskan kalau Saya Top Up di Agen BRI Link, malah mereka minta "Tolong pak Rekening Agen BRI Link yang mengirim berikut Nama di Rekening" waduhh tentu Saya tak punya Data tsb apalagi Top Up hanya ditepi jalan, dan tentu Saya tak punya Kontak mereka dan yang ada hanya Struk Bukti Transfer telah berhasil, dan Struk adalah Asli karena keluar dari Mesin EDC

Ada yang lebih Parah lagi udah jelas sudah Saya beritahu Tanggal Transfer berikut jam malah kemudian ditanya lagi di Email, tolong pak Tanggal Transfernya kapan ? Wahhhh apakah mereka tidak membaca Email Saya ataupun Struk yang Saya lampirkan

Sebagai sebuah Perusahaan keuangan yang konon katanya telah diverifikasi Bank Indonesia tentu harusnya bisa Cek pada Data mereka Transaksi Uang masuk khusus pada Rekening BRI pada tanggal dan jam yang dimaksud Konsumen, apalagi Transfer masih pada Jam Aktif Bank bukan pada Jam Offline

Disini Saya lihat tidak adanya Profesionalitas FLIP.ID dalam bekerja, masa hanya untuk 1 saja Kasus atau Permasalahan Nasabah sudah ditangani lebih dari 10 Admin tidak juga Terselesaikan ?

Kesimpulan :

Lebih Baik menggunakan Transfer Biasa,
atau gunakan Uang Online yang Sama,
Jangan Tergiur Murah atau Gratis
yang Justru merugikan lebih Besar
Untuk Saat ini lebih Baik gunakan DANA,
OVO, GOPAY, BANK JAGO yang tingkat Resiko lebih kecil dibanding FLIP.ID Yang katanya Gratis
rupanya memakan Uang Transferan Kita 😡🤮


Sabtu, 07 Mei 2022

LOWONGAN KERJA tenaga Instalasi


Lowongan KERJA FREELANCE
Instalasi CCTV n WIFI

AREA MANDAU DURI RIAU

Syarat :

1. FAHAM WIRING/KABEL
2. Tidak Merokok saat Kerja,
3. Berkelakuan Baik
4. Wajib Jujur, 
5. Sehat Jasmani dan Rohani,
6. diutamakan berpengalaman
atau minimal faham
7. ada Sepeda Motor Sendiri,
8. Siap bekerja dalam Tim,
pada segala Medan dengan Time Kerja lk 8 Jam

Bagi yang berminat, kirim WA ke 0853 6582 0822
Judul MAU KERJA INSTALASI dilengkapi  :

1. Foto KTP yang berlaku
2. Foto Selfie dengan KTP
3. Skill atau Keahlian
4. Pengalaman Kerja kalau ada

Sallary atau Gaji Mingguan Standard UMR
semua dihitung per pekerjaan 
dan per Hari Aktif Kerja 
Ada tunjangan Makan dan Jika Rajin ada Bonus

Terimakasih

Riwayat Jalan Kereta Api Sumbar dan Anak Minang yang Hebat




*Tulisan Bagus buat Merinding* ❤️👍

Lebaran di Sumbar, Andai Dulu Jalur Kereta Tak Ditutup

Hariansinggalang.co.id

2022/05/06 15:08

Ikuti

ANDAI saja jalur kereta api Padang- Payakumbuh sampai ke Limbanang dan bersimpang di Padang Panjang terus ke Sawahlunto, tak ditutup, maka macet di jalan akan terurai selama lebaran di Sumbar. Beruntunglah warga Padang Pariaman sekarang, mereka bisa bepergian dari Nareh sampai ke Padang, ongkos Rp4000. Jadwal tepat waktu dan berlapang-lapang.

Jalur kereta itu ditutup Menteri Perhubungan pada 1990-an awal. Waktu itu mak itam ini tak laku lagi, orang Sumbar naik bus kemana-mana. Setelah pernyataan resmi itu, rel yang memebentang panjang, mulai bisu. Dingin. Kemudian bersemak. Belukar menutupinya. Rel ditimbun dan tanah disewakan untuk bangunan rumah atau ruko. Di Padang Panjang, jadi jalan raya

Stasiun legendaris Padang Panjang, salah satu lokasi dalam kisah novel Tenggelamnya Kapak Van der wiijk Hamka, kini lenyap dalam ingatan. Stasiun Bukittinggi setali tiga uang. Inilah stasiun tempat turun anak Minang paling sibuk untuk pergi sekolah dua abad lampau. Jalur kereta itu telah membuka akses dari desa paling buruk sekalipun ke kota, menjadi salah satu sumbangan, kenapa orang Minang dulu pintar-pintar. Ini karena mereka sekolah dan bisa ke sekolah karena naik kereta api. Sebab lain, seusai Perang Paderi, Belanda masuk Minangkabau dan memperlabar jalan pedati dan jalan dagang menjadi jalan raya. Jalan itulah yang kini kita pakai.

Andaikata

Andaikata jalur kereta api itu berfungsi sekarang, tentulah Bukitinggi ke Padang Panjang takkan 6 jam saat lebaran. Sangat buruk. Macet itulah yang jadi ota hampir semua warga Minang di kampung dan di rantau. Tak ada yang benar-benar serius mau mengurus ini. Perantau datang dengan harapan yang meluap, adalah wajar. Yang tak wajar, dia bercarut-carut di medsos. Sejauh ini, hanya seorang yang memulai carut itu tapi kemudian dibumbui oleh netizen, lebih pedas dari itu.

Adalah menyedihkan, Sumbar jadi bahan olok-olok di rantau, baik oleh perantau sendiri atau oleh orang lain yang mencap Sumbar kadrun. Label politik sejak Pilpres di Indonesia. Sesungguhnya tak begitu benar, tapi apa hendak dikata.

Yang hendak dikata adalah, munculkanlah ajakan dari sejumlah kalangan, agar kita bersama berkata baik pada Sumbar sehingga hasilnya baik. Semua pihak, se klise apapun, mesti mendesak pemerintah di provinsi itu, agar benar-benar membuat rencana matang demi menolong rakyat minimal untuk dua hal. Pertama akses jalan yang lancar jaya, meniru Belanda dua abad lalu. Ini penting karena keluh kesah saat lebaran adalah cermin buruk kampung kita. Kedua, memacu pertumbuhan ekonomi yang sejak pergolakan PRRI tak pernah mencapai rerata 6 persen. Jika ekonomi membaik maka Insya Allah yang lain akan ikut sehat. Hari ini, dimana-mana ada ruko untuk disewakan, tidak ada standar harga. Ruko disewa, laba bisnis habis untuk sewa itu. Industri besar tidak ada kecuali Semen Padang.

Problem Sumbar bukan hal baru. Sudah amat lama. Yang baru adalah pemimpin. Yang baru adalah pergantian perantau yang pulang. Yang baru adalah, rencana. Saya menyebutnya, “rencana akan ke akan saja.” Yang baru, media sosial tempat tumpah ruah keluh kesah, juga caci-maki dan perlawanan terhadap itu.

Maka lebaran dunia nyata di Sumbar pindah ke dunia maya dalam bentuk kata-kata, gambar dan video. Inilah sebuah kegembiraan atau sebuah kejengkelan. Namun, dari 2 juta urang awak yang pulang basamo, mungkin 95 persen tak berkeluh-kesah. Atau semua berkeluh-kesah tapi tak mengungkapkannya. Ini saya yang tidak tahu, sebab gaya tiap orang tidaklah sama. Keluh kesah tadi, sebaiknya direkap oleh dua pihak, pertama oleh organisasi rantau, kedua oleh pemerintah provinsi/kabupaten dan kota di Sumbar.

Rekap tadi dihimpun oleh biro rantau di kantor gubernur, dikaji bersama Bappeda dan dibuatkan catatan bersama apa yang mesti segera dilakukan. Kapan dilakukan dan kapan mesti selesai. Jika tidak akan hanyut bersama waktu. Kaji lama terulang lagi: macet dan ekonomi tidak tumbuh.

Kalau bisa, jika tidak apa boleh buat, usahlah keluar benar urat leher dalam bertengkar soal capres-capres. Oleh kaji dan politik yang menyembur-nyenbur di google dan youtube. Kita mestilah bangkit, tanpa mesti merasa “wajib” membanggakan bapak-bapak bangsa yang berasal dari Minang.

Yang perlu ditiru kenapa beliau hebat-hebat. Ini antara lain oleh tiga sebab. Pertama ada kemauan keras dari para ulama Minangkabau mendirikan surau yang muridnya puluhan ribu orang. Surau Taram saja sehabis Perang Paderi muridnya 2000-an orang. Semua ulama hebat Minangkabau punya spesialisasi dan sangat menghormati guru mereka, Syekh Ahmad Katib al Minangkabawi yang ke Mekkah pada 1871 dan jadi imam besar di sana sampai akhir hayat. Ulama-ulama yang pulang belajar dari syekh inilah yang kemudia menggenggam Minangkabau, menolak ordinansi sekolah liar dan menolak bantuan Belanda. Nama-nama ulama besar itu tentu jelas oleh orang Minang dan tak perlu saya tulis lagi.


Kedua, karena akses jalan raya dan kereta api ke kota-kota. Di kota itu berdiri sekolah-sekolah Belanda. Ketiga adanya lumbung bersama semacam bea siswa di banyak nagari untuk anak bujang dan anak perempuan mereka yang mau sekolah ke Batavia atau ke negeri Belanda. Tentu saja ada hal lain, orang tua atau keluarganya mampu. Siapapun dia, waktu kecil sudah khatam Al Qur’an. Yang intinya benar, utak amuah, ati nio pulo sikolah.

Mungkin ada sebab lain, yang saya luput, maka yang tahu akan hal tersebut, sebaiknya ditulis, agar kita bisa secara bersama-sama mengembangkan ide membuat pasak-pasak baru bagi kebudayaan dan peradaban Minangkabau.

Berat kali. Yang ringan adalah, lebaran makan yang enak-enak sajalah, santan tak mengandung kolesterol, sebab tak ada tumbuh-tumbuhan yang membawa zat-zat itu. Jangan habiskan benar uang di kampung, nanti terkepung, seperti sejumlah kawan saya beberapa tahun silam.

Jangan lupa ke ibukota lebaran Sumatera Barat yaitu Bukittinggi. Kota pejalan kaki ini adalah gudang romantisme Minangkabau. Berfotolah di Jam Gadang yang dibangun pada 1926 dengan memakai semen dari PT Semen Padang itu. Bagi kita-kita ini, perantau adalah sisi baik, kehangatan hati. Bagi perantau kami-kami ini adalah pautan kisah masa lalu. Ada teraju yang menghubungkan keduanya.

Inilah rel kereta api tersebut

Maka inilah negeri kita yang rel kereta apinya membentang panjang dan bersama kota Sawahlunto, telah menjadi warisan dunia sejak 2021 yang ditetapkan di kota Baku, Aszerbaijan.

Mana rel itu? Ini datanya:

Kereta api di Ranah Minang, sudah amat tua. Bermula 1887 dengan jalur sepanjang 315 Km. Terakhir ditambah 3 Km ke Bandara Internasional Minangkabau (BIM). Sejumlah ruas sudah direaktivasi sehingga menjanjikan untuk wisata kereta, terutama kereta bergigi.

Jalur kereta api di Sumbar yang terbentang sepanjang 315 Km itu sebagai berikut: Padang ke Pelabuhan Teluk Bayur (7 Km). Lubuk Alung–Pariaman (20,9 km) dan ini dilalui setiap hari, penumpangnya warga yang bekerja dan kuliah. Beberapa tahun lalu, rel Pariaman ke Nareh sepanjang 7 Km sudah aktif kembali. Kemudian Padang–Padang Panjang (68,3 km). Rel ini aktif sampai Kayu Tanam. Selanjutnya Lembah Anai Padang Panjang adalah rel bergigi. Bukittinggi–Payakumbuh (33 km), sudah tidak aktif.

Teluk Bayur-Padang-Padang Panjang–Solok–Sawahlunto sepanjang 210 Km. Di ruas ini terdapat 33,8 Km rel bergigi. Jika panjangnya kurang 315 maka tambahannya Payakumbuh-Limbanang, Simpang Haru ke Pulau Air, Padang dan ini sudah berfungsi kembali. Sejak 1979, ada rel baru dari Bukik Putuih Teluk bayur ke PT Semen Padang sepanjang 14,5 Km yang sampai sekarang tetap aktif. Yang tak berfungsi Kayu Tanam ke Padang Panjang dan seterusnya.

Rel bergigi yang unik dan elok untuk kereta wisata, yaitu di kawasan Lembah Anai sampai ke dekat Danau Singkarak. Inilah satu- satunya rel bergigi yang ada di Indonesia. Sekarang masih belum aktif, setelah ditutup puluhan tahun silam.

Pada 2024, sesuai rencana reaktivasi rel di seluruh Sumbar akan selesai dikerjakan, dengan demikian wisata kereta bergigi, sudah bisa dijual untuk satu paket perjalanan. Jika semua rel bisa diaktifkan kembali, maka jalur dari Padang ke Singkarak, menjadi amat aduhai. Wisatawan akan bisa menyaksikan danau terbesar di Sumbar itu di atas kereta api sembari makan siang. Dari Padang Panjang ke Singkarak, jalurnya menurun dan membantang di tengah persawahan. Dari kereta bisa disaksikan panorama Gunung Marapi dan desa-desa adat. Kereta Anda akan berhenti di stasiun Batu Tebal, Nagari Batu Taba, Tanah Datar, di sana bisa dipesan katupek yang sudah ada sejak opsir Belanda masih tegak-tegak pinggang di stasiun itu.

Siapa bisa membantu di Jakarta sana dengan jejaringnya agar semua rel ini difungsikan kembali, semua stasiun hidup kembali. Luar biasa romantisnya jika itu terjadi. Kita bisa keliling Sumbar naik kereta api. Dan, stasiu tidak bersemak lagi, tak dingin kopi di peron, tak lapuk kursi di stasiun. Apalagi jika ada jalan tol,handeh tak dapat akal lagi. (kj)

Lihat artikel asli
Wartawan Sumbar mimpi indah

www.duririau.com

Senin, 26 Juli 2021

Bakso Ikhlas Mas Agus

Menu Siang 😆 اَلْحَمْدُ لِلّٰـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

HADITS TENTANG MAKAN JANGAN BERLEBIHAN


Hadits tentang Makan

نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع

“Kita (kaum muslimin) adalah kaum yang hanya makan bila lapar dan berhenti makan sebelum kenyang“

Hadits ini dhaif, akan tetapi maknanya benar

Rasulullah shallallahi ‘alaihi wa sallam bersabda,

ما ملأ آدميٌّ وعاءً شرًّا من بطن، بحسب ابن آدم أكلات يُقمن صلبَه، فإن كان لا محالة، فثُلثٌ لطعامه، وثلثٌ لشرابه، وثلثٌ لنفَسِه

“Tidaklah anak Adam memenuhi wadah yang lebih buruk dari perut. Cukuplah bagi anak Adam memakan beberapa suapan untuk menegakkan punggungnya. Namun jika ia harus (melebihinya), hendaknya sepertiga perutnya (diisi) untuk makanan, sepertiga untuk minuman, dan sepertiga lagi untuk bernafas”.

Imam Asy-Syafi’i rahimahullah menjelaskan,

لان الشبع يثقل البدن، ويقسي القلب، ويزيل الفطنة، ويجلب النوم، ويضعف عن العبادة

“Karena kekenyangan membuat badan menjadi berat, hati menjadi keras, menghilangkan kecerdasan, membuat sering tidur dan lemah untuk beribadah”.

Bahkan kekenyangan hukumnya bisa haram, Ibnu Hajar rahimahullah berkata,

وما جاء من النهي عنه محمول على الشبع الذي يثقل المعدة ويثبط صاحبه عن القيام للعبادة ويفضي إلى البطر والأشر والنوم والكسل وقد تنتهي كراهته إلى التحريم بحسب ما يترتب عليه من المفسدة

“Larangan kekenyangan dimaksudkan pada kekenyangan yang membuat penuh perut dan membuat orangnya berat untuk melaksanakan ibadah dan membuat angkuh, bernafsu, banyak tidur dan malas. Bisa jadi hukumnya berubah dari makruh menjadi haram sesuai dengan dampak buruk yang ditimbulkan

Jumat, 23 Juli 2021

SEDIKIT ILMU MEMOTONG HEWAN QURBAN


SEDIKIT ILMU MEMOTONG HEWAN QURBAN

hanan_attaki Bismillah...

Belajar syariat menyembelih dengan fikih zabh: sekali dorong, tanpa menggorok. Agar tidak menyiksa hewan.

Cara ini yang diajarkan Nabi, dikenal dengan IHSAN.

Dibimbing oleh ustadz Surya & ikhwah @gsbbandung

Ilmu yang saya dapat dari beliau, rahasia Ihsan adalah:
- menyebut nama Allah
- golok super tajam (bisa membelah tisu)
- kepala hewan agak ditengadahkan, tidak digantung
- kaki tidak diikat kencang
- hewan rileks, krn bantalan batang pisang yang dingin
- teknik dorong/tarik sekali, tidak digorok. Prosesnya kurang dari 2 detik
- menjaga adab agar hewan lain tidak menyaksikan proses ini. Tertutup
- jagal nya menjaga shalat 5 waktu
- tawakkal kepada Allah

Dengan teknik ini, insyaAllah darah akan tumpah maksimal, dan mengurangi resiko daging berkolesterol. Bahkan sakarat hewan pun sangat cepat.

Alhamdulillah untuk syariatNya yg penuh kasih sayang ini...

meskipun masih belajar, semoga setelah ini bisa terus mendalami fikih zabh yg benar.

Yuk kita adakan training zabh ihsan di @pesan_trend untuk jagal nusantara. Bukan hanya saat idul adha. Tapi juga penyembelihan sehat & syar’i untuk daging yang kita konsumsi sehari-hari.

Karena saya prihatin melihat banyak peristiwa penyembelihan yang kurang ihsan. Dimana jagal hanya memakai pisau biasa yang tidak terlalu tajam. Sehingga harus menggorok beberapa kali untuk menuntaskan zabh nya.

Banyak ilmu warisan Nabi yang harus kita pelajari & praktekkan.. Selain membeli hewan yg terbaik, kita juga perlu serius menyiapkan golok terbaik.

Barakallah fikum

https://www.instagram.com/p/CRmFneXliPi/?utm_medium=copy_link

Rabu, 14 Juli 2021

Hadits Syaikh Albani


Wallahu'alam 

KAROMAH SYAIKH AL-ALBANI ; “MAMPU MENDHA’IFKAN HADITS SHAHIH DAN MENSHAHIHKAN HADITS DHA’IF”

Diungkap Oleh Al-Habib Hasan bin Ali Assegaf

Tulisan al-Habib Hasan bin Ali Assegaf yang berjudul Tanaqudhat al-Albani al-Wadhihat merupakan kitab yang menarik dan mendalam dalam mengungkapkan kesalahan fatal al-Albani. Beliau mencatat 1.500 kesalahan yang dilakukan al-Albani lengkap dengan data dan faktanya. Bahkan menurut penelitian ilmiah beliau, ada 7.000 kesalahan fatal dalam buku-buku yang ditulis al-Albani. Pada kitab Tanaqudhat al-Albani al-Wadhihat dalam juz pertama beliau memuat 249 kesalahan al-Albani, baik dari shahih ke dha’if maupun sebaliknya.

Berikut beberapa bukti kongkrit kontradiksi al-Albani dalam menilai hadits yang telah diteliti oleh al-Habib Hasan bin Ali Assegaf (cucunda as-Sayyid al-Habib Abdurrahman Assegaf pengarang kitab Tarsyih al-Mustafidin Syarh Fath al-Mu’in) dalam kitab beliau yang berjudul Tanaqudhat al-Albani al-Wadhihat:

1. Hadits Pertama

حديث عن محمود بن لبيد قال : أخبر رسول الله صلى الله عليه وآله عن رجل طلق امرأته ثلاث تطليقات جميعا ، فقام غضبان ، ثم قال : (أيلعب بكتاب الله عزوجل وأنا بين أظهركم ؟ !) حتى قام رجل فقال : يا رسول الله ألا أقتله ؟ ! رواه النسائي . ضعفه الالباني في تخريج (مشكاة المصابيح) الطبعة الثالثة ، بيروت – سنة 1405 ه المكتب الاسلامي (2 / 981) فقال : ورجاله ثقات لكنه من رواية مخرمة عن أبيه ولم يسمع منه . اه ثم تناقض فصححه في كتاب (غاية المرام تخريج أحاديث الحلال والحرام) طبعة المكتب الاسلامي ، الطبعة الثالثة 1405 ه صفحة (164) حديث رقم (261)

“Al-Albani menilainya dha’if dalam Misykat al-Mashabih juz 2 halaman 981 cetakan III Beirut, 1405 H, al-Maktab al-Islami. Kemudian ia menilainya shahih dalam kitab Ghayat al-Maram Takhrij Ahadits al-Halal wa al-Haram halaman 164 hadis no. 261 cetakan III, Maktab al-Islami, 1405 H.”

2. Hadits Kedua

حديث : إذا كان أحدكم في الشمس فقلص عنه الظل وصار بعضه في الظل وبعضه في الشمس فليقم) أقول : صححه الالباني فقال في صحيح الجامع الصغير وزيادته (1 / 266 / 761) صحيح الاحاديث الصحيحة : 835 . اه ثم تناقض فضعفه في : تخريج (مشكاة المصابيح) (3 / 1337 / برقم 4725 الطبعة الثالثة) وقد عزاه في كل من الموضعين إلى سنن أبي داود .

“Al-Albani menilainya shahih dalam kitab Shahih al-Jami’ ash-Shaghir wa Ziyadatuhu juz 1 halaman 266 dan dalam Shahih al-Hadits ash-Shahihah hadits no. 835. Kemudian al-Albani menilainya dha’if dalam kitab Misykat al-Mashabih juz 3 halaman 1337 hadis no. 4725 Cetakan III.”

3. Hadits Ketiga

حديث : الجمعة حق واجب على كل مسلم … ضعفه الالباني في : تخريج (مشكاة المصابيح) (1 / 434) : فقال : رجاله ثقات وهو منقطع كما أشار أبو داود اه بمعناه ومن التناقضات أنه : أورد الحديث في إرواء الغليل (3 / 54 / برقم 592) وقال : صحيح . اه فتدبروا يا أولي الالباب .

“Al-Albani menilai dha’if dalam kitab Misykat al-Mashabih juz 1 halaman 434, ia berkata: “Perawinya terpercaya tetapi hadits ini terputus sebagaimana isyarah Abu Dawud.” Namun hadits ini dicantumkan oleh al-Albani dalam kitab Irwa’ al-Ghalil juz 3 halaman 54 hadits no. 592. Al-Albani berkata: “Hadits ini shahih.”

4. Hadits Keempat

حديث : عبد الله بن عمرو مرفوعا : (الجمعة على من سمع النداء) رواه أبو داود . صححه الالباني في : (إرواء الغليل) (3 / 58) فقال : حسن . اه وناقض نفسه فضعفه في : تخريج مشكاة المصابيح 1 / 343) (برقم 1375) حيث قال : سنده ضعيف . اه

“Al-Albani menilai shahih dalam kitab Irwa’ al-Ghalil juz 3 halaman 58. Al-Albani berkata: “Hadits ini hasan.” Tetapi al-Albani menilainya dha’if dalam kitab Misykat al-Mashabih juz 1 halaman 343 hadits no. 1375. Al-Albani berkata: “Sanadnya dha’if.”

5. Hadits Kelima

حديث أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يقول : (لا تشددوا على أنفسكم فيشدد الله عليكم فإن قوما شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم . . .) رواه أبو داود . ضعفه الالباني في : (تخريج المشكاة) (1 / 64) فقال : بسند ضعيف اه . ثم تناقض فحسنه في آخر تخريجه في (غاية المرام) ص (141) بعد أن حكم عليه هناك أيضا بالضعف فقال : فلعل حديثه هذا حسن بشاهده المرسل عن أبي قلابة . اه

“Al-Albani menilai dha’if dalam kitab Misykat al-Mashabih juz 1 halaman 64. Al-Albani berkata: “Diriwayatkan dengan sanad yang dha’if.” Tapi al-Albani menilainya hasan dalam kitab Ghayat al-Maram halaman 141, setelah menghukuminya dha’if, al-Albani berkata: “Semoga hadits ini hasan dengan dalil penguat secara mursal dari Abu Qilabah.”

6. Hadits Keenam

حديث السيدة عائشة رضي الله عنها قالت : (من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وآله كان يبول قائما فلا تصدقوه ما كان يبول إلا قاعدا) رواه أحمد والترمذي والنسائي . ضعفه الالباني في تخريج (مشكاة المصابيح) (1 / 117) فقال : اسناده ضعيف اه ثم من تناقضاته أنه صححه في سلسلة الاحاديث الصحيحة (1 / 345 برقم 201) فتأمل أخي القارئ

“Al-Albani menilai dha’if dalam kitab Misykat al-Mashabih juz 1 halaman 171. Al-Albani berkata: “Sanadnya dha’if.” Tapi al-Albani menilainya shahih dalam Silsilat al-Ahadits ash-Shahihah juz 1 halaman 345 hadits no. 201.”

7. Hadits Ketujuh

حديث : ثلاثة لا تقربهم الملائكة جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب إلا أن يتوضأ) رواه أبو داود . صححه الالباني في (صحيح الجامع الصغير وزيادته) (3 / 71 برقم 3056) فقال :حسن تخريج الترغيب (1 / 91) . اه ومن تناقضاته أنه ضعفه في تخريج (مشكاة المصابيح) (1 / 144 برقم 464) فقال : ورجاله ثقات لكنه منقطع بين الحسن البصري وعمار فإنه لم يسمع منه كما قال المنذري في الترغيب (1 / 91) .

“Al-Albani menilainya shahih dalam kitab Shahih al-Jami’ hadits no. 3056, ia berkata: “Hadits ini hasan.” Tetapi al-Albani menilainya dha’if dalam kitab Takhrij Misykat al-Mashabih hadits no. 464. Al-Albani berkata: “Perawinya terpercaya, tetapi hadits ini terputus antara Hasan Bashri dan Ammar.”

b. Persaksian Para Ulama Tentang Karomah Syaikh Al-Albani

Kesalahan al-Albani tidak hanya diakui oleh murid-muridnya sendiri. Kenyataan ini juga diakui oleh Syaikh Yusuf Qardhawi di dalam tanggapan beliau terhadap al-Albani yang mengomentari hadits-hadits di dalam kitabnya berjudul al-Halal wa al-Haram fi al-Islam, sebagai berikut:

“Oleh sebab itu, penetapan Syaikh al-Albani tentang dha’ifnya suatu hadits bukan merupakan hujjah yang qath’i (pasti) dan sebagai kata pemutus. Bahkan dapat saya katakan bahwa Syaikh al-Albani kadang-kadang mendha’ifkan (melemahkan) suatu hadits dalam satu kitab dan mengesahkannya (menshahihkannya) dalam kitab lain.” (Lihat dalam Halal dan Haram karya DR. Yusuf Qardhawi, Robbani Press, Jakarta, 2000, hal. 417).

Syaikh Yusuf Qardhawi juga banyak menghadirkan bukti-bukti kecerobohan al-Albani dalam menilai hadis yang sekaligus menunjukkan sikapnya yang “tanaqudh”.

Dengan demikian, apabila mayoritas ulama sudah menegaskan penolakan tersebut, berarti Nashiruddin al-Albani itu memang tidak layak untuk diikuti dan dijadikan panutan. Diantara ulama yang mengkritik al-Albani adalah:

1. Al-Imam al-Jalil al-Musniduddunya asy-Syaikh Muhammad Yasin bin Isa al-Fadani penulis kitab ad-Durr al-Mandhud Syarh Sunan Abi Dawud dan Fath al-‘Allam Syarh Bulugh al-Maram.
2. Al-Hafidz Abdullah al-Ghummari dari Maroko.
3. Al-Hafidz Abdul Aziz al-Ghummari dari Maroko.
4. Al-Hafidz Abdullah al-Harari al-Abdari dari Lebanon pengarang Syarh Alfiyah as-Suyuthi fi Mushthalah al-Hadits.
5. Al-Muhaddits Mahmud Sa’id Mamduh dari Uni Emirat Arab pengarang kitab Raf’u al-Manarah li Takhrij Ahadits at-Tawassul wa az-Ziyarah.
6. Al-Muhaddits Habiburrahman al-A’dzami dari India.
7. Asy-Syaikh Muhammad bin Ismail al-Anshari seorang Peniliti Komisi Tetap Fatwa Wahabi dari Saudi Arabia.
8. Asy-Syaikh Muhammad bin Ahmad al-Khazraji Menteri Agama dan Wakaf Uni Emirat Arab.
9. Asy-Syaikh Badruddin Hasan Dayyab dari Damaskus.
10. Asy-Syaikh Muhammad Arif al-Juwaijati.
11. Asy-Syaikh al-Habib Hasan bin Ali Assegaf dari Yordania.
12. Al-Imam Prof. Dr. Al-Muhaddits al-Haramain as-Sayyid Muhammad bin Alwi al-Maliki dari Mekkah pengarang kitab Mafahim Yajibu an Tushahhah.
13. Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin dari Najd, seorang ulama Wahabi yang menyatakan bahwa al-Albani tidak memiliki pengetahuan agama sama sekali.
14. Dan lainnya. Yang mana masing-masing ulama tersebut telah mengarang kitab sebagai bantahan terhadap al-Albani.

c. Syaikh Al-Albani Mendha’ifkan Hadits Shahih Bukhari dan Muslim

Kesalahan fatal dan sembrono al-Albani juga nampak jelas ketika ia banyak menilai dha’if dalam kitab Shahih Bukhari dan Shahih Muslim, yang telah dinobatkan oleh umat sebagai kitab hadits yang paling valid (shahih) setelah al-Quran. Berikut diantara bukti nyata bahwa al-Albani merasa lebih hebat dari Imam Bukhari dan Imam Muslim:

1. Hadits Pertama

حديث : (قال الله تعالى : ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة : رجل أعطى بي ثم غدر ، ورجل باع حرا فأكل ثمنه ، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره)) . قال الالباني في ضعيف الجامع وزيادته) (4 / 111 برقم 4054) : رواه أحمد والبخاري (2114) عن أبي هريرة (ضعيف) ! ! !

“Al-Albani berkata: “Hadits ini dha’if”, dalam kitabnya yang berjudul Dha’if al-Jami’ ash-Shaghir hadits no. 4054. Hadits ini diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari no. 2114.”

2. Hadits Kedua

حديث : (لا تذبحوا إلا بقرة مسنة ، إلا أن تتعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن) . قال الالباني في (ضعيف الجامع وزيادته) (6 / 64 برقم 6222) : رواه الامام أحمد ومسلم (1963) وأبو داود والنسائي وابن ماجه عن جابر (ضعيف) ! ! ! .

“Al-Albani berkata: “Hadis ini dha’if”, dalam kitabnya yang berjudul Dha’if al-Jami’ ash-Shaghir hadits no. 6222. Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim no. 1963.”

3. Hadits Ketiga

حديث : (إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته ، وتفضي إليه ثم ينشر سرها) . قال الالباني في (ضعيف الجامع وزيادته) (2 / 197 برقم 2005) : رواه مسلم (1437) عن أبي سعيد ” (ضعيف) ! ! ! .

“Al-Albani berkata: “Hadits ini dha’if”, dalam kitabnya yang berjudul Dha’if al-Jami’ ash-Shaghir hadits no. 2005. Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim no. 1437.”

4. Hadits Keempat

حديث : (إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين) قال الالباني في (ضعيف الجامع وزيادته) (1 / 213 برقم 718) : رواه الامام أحمد ومسلم (768) عن أبي هريرة (ضعيف) ! !

“Al-Albani berkata: “Hadits ini dha’if”, dalam kitabnya yang berjudul Dha’if al-Jami’ ash-Shaghir hadits no. 719. Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim no. 769.”

5. Hadits Kelima

حديث : (أنتم الغر المحجلون يوم القيامة ، من إسباغ الوضوء ، فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله) (1) قال الالباني في (ضعيف الجامع وزيادته) (14 / 2 برقم 1425) : رواه مسلم (246) عن أبي هريرة (ضعيف بهذا التمام) .

“Al-Albani berkata: “Hadits ini dha’if”, dalam kitabnya yang berjudul Dha’if al-Jami’ ash-Shaghir hadits no. 1425. Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim no. 246.”

6. Hadits Keenam

حديث : (إن من أعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته . . .) (2) . قال الالباني في (ضعيف الجامع وزيادته) (2 / 192 برقم 1986) : رواه أحمد ومسلم (1437) وأبو داود عن أبي سعيد (ضعيف) ! ! .

“Al-Albani berkata: “Hadits ini dha’if”, dalam kitabnya yang berjudul Dha’if al-Jami’ ash-Shaghir hadits no. 1986. Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim no. 1437.”

7. Hadits Ketujuh

حديث : (من قرأ العشر الاواخر من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال). قال الالباني في (ضعيف الجامع وزيادته) (5 / 233 برقم : 5772 رواه أحمد ومسلم (809) والنسائي عن أبي الدرداء (ضعيف) ! !

“Al-Albani berkata: “Hadits ini dha’if”, dalam kitabnya yang berjudul Dha’if al-Jami’ ash-Shaghir hadits no. 1986. Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim no. 1437.”

8. Hadits Kedelapan

حديث : (كان له صلى الله عليه وسلم فرس يقال له اللحيف) . قال الالباني في ضعيف الجامع وزيادته) (4 / 208 برقم 4489 : رواه البخاري (2855) عن سهل بن سعد (ضعيف) ! ! ! .

“Al-Albani berkata: “Hadits ini dha’if”, dalam kitabnya yang berjudul Dha’if al-Jami’ ash-Shaghir hadits no. 4489. Hadits ini diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari no. 2855.”

Walhasil, Syaikh Nashiruddin al-Albani bukanlah al-Hafidz yang berhak memberi penilaian status suatu hadits. Jangankan menjadi al-Hafidz, untuk memenuhi kriteria sebagai al-Muhaddits saja masih sangat jauh.

Masihkah Anda lebih percaya pada takhrijnya al-Albani yang berlumur kontradiksi dengan mengalahkah ulama sekaliber al-Hafidz Ibnu Hajar al-Asqalani, al-Hafidz as-Suyuthi, al-Hafidz adz-Dzahabi dan para ahli hadits lainya?

Pelanggar PPKM Rakyat yang Cari Makan


HUKUM hanya untuk Rakyat Kecil 😡🤮

Seorang pemilik kedai kopi di Kota Tasikmalaya, Jawa Barat, bernama Asep Lutfi Suparman (23), warga Kecamatan Cihideung, divonis bersalah setelah terbukti melanggar Pemberlakuan Pembatasan Kegiatan Masyarakat (PPKM) Darurat, Selasa, (13/7/2021).

Kedai milik Asep terjaring razia petugas karena kedapatan melayani pembeli di tempat dan melebihi batas waktu yang ditentukan yakni pukul 20.00 WIB selama PPKM Darurat.

Setelah itu, ia hanya pasrah saat diminta petugas untuk menjalani sidang secara virtual khusus pelanggaran PPKM Darurat di Taman Kota Taskimalaya.

Dalam persidangan virtual yang digelar Pengadilan Negeri Tasikmalaya yang dipimpin hakim Abdul Gofur, Asep divonis hukuman denda Rp 5 juta subsider penjara 3 hari.

Setelah menerima putusan itu, Asep lebih memilih untuk dipenjara selama 3 hari daripada harus membayar denda Rp 5 juta.

Nasib banyak Masjid di musim PLAN - DEMI


Kok hanya Masjid2 yang ditutup ? yang lain........