Kita tahu kebutuhan akan rumah sangat ini begitu urgent. Ada yang
menempuh jalan menunggu uangnya terkumpul dalam waktu lama barulah
memiliki rumah. Dan ada yang ingin segera dapat rumah lewat cara kredit.
Salah satu cara yang ditempuh adalah kredit KPR. Bagaimana hukum kredit
rumah KPR tersebut?
Berutang Memang Tidak Masalah Ketika Tidak Merasa Sulit
Dari Ummul Mukminin Maimunah,
كَانَتْ
تَدَّانُ دَيْنًا فَقَالَ لَهَا بَعْضُ أَهْلِهَا لاَ تَفْعَلِى
وَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا قَالَتْ بَلَى إِنِّى سَمِعْتُ نَبِيِّى
وَخَلِيلِى -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدَّانُ
دَيْنًا يَعْلَمُ اللَّهُ مِنْهُ أَنَّهُ يُرِيدُ أَدَاءَهُ إِلاَّ
أَدَّاهُ اللَّهُ عَنْهُ فِى الدُّنْيَا
Dulu Maimunah ingin berhutang. Lalu di antara kerabatnya ada yang
mengatakan, “Jangan kamu lakukan itu!” Sebagian kerabatnya ini
mengingkari perbuatan Maimunah tersebut. Lalu Maimunah mengatakan, “Iya.
Sesungguhnya aku mendengar Nabi dan kekasihku
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “
Jika
seorang muslim memiliki hutang dan Allah mengetahui bahwa dia berniat
ingin melunasi hutang tersebut, maka Allah akan memudahkan baginya untuk
melunasi hutang tersebut di dunia”. (HR. Ibnu Majah no. 2408 dan An Nasai no. 4690. Al Hafizh Abu Thohir mengatakan bahwa hadits ini
hasan)
Dari hadits ini ada pelajaran yang sangat berharga yaitu boleh saja
kita berhutang, namun harus berniat untuk mengembalikannya.
Perhatikanlah perkataan Maimunah di atas.
Juga terdapat hadits dari ‘Abdullah bin Ja’far, Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِنَّ اللَّهَ مَعَ الدَّائِنِ حَتَّى يَقْضِىَ دَيْنَهُ مَا لَمْ يَكُنْ فِيمَا يَكْرَهُ اللَّهُ
"
Allah akan bersama (memberi pertolongan pada) orang yang
berhutang (yang ingin melunasi hutangnya) sampai dia melunasi hutang
tersebut selama hutang tersebut bukanlah sesuatu yang dilarang oleh
Allah.” (HR. Ibnu Majah no. 2400. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shohih)
Sedangkan ada dalil yang menegaskan tentang bahaya berutang, di antaranya adalah do'a Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam dalam shalat yang meminta perlindungan pada Allah dari sulitnya utang.
Dari ‘Urwah, dari ‘Aisyah bahwa Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
كَانَ
يَدْعُو فِى الصَّلاَةِ وَيَقُولُ « اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ
الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ » . فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ مَا أَكْثَرَ مَا
تَسْتَعِيذُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنَ الْمَغْرَمِ قَالَ « إِنَّ الرَّجُلَ
إِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ .
"
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa berdo’a di dalam shalat: Allahumma inni a’udzu bika minal ma’tsami wal maghrom
(Ya Allah, aku berlindung kepadamu dari berbuat dosa dan banyak
hutang).” Lalu ada yang berkata kepada beliau shallallahu ‘alaihi wa
sallam, “Kenapa engkau sering meminta perlindungan dari hutang?”
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam lantas bersabda, “Jika orang
yang berhutang berkata, dia akan sering berdusta. Jika dia berjanji, dia
akan mengingkari.” (HR. Bukhari no. 2397 dan Muslim no. 589).
Kata Ibnu Hajar, dalam Hasyiyah Ibnul Munir disebutkan bahwa hadits
meminta perlindungan dari utang tidaklah bertolak belakang dengan hadits
yang membicarakan tentang bolehnya berutang. Sedangkan yang dimaksud
dengan meminta perlindungan adalah dari kesusahan saat berutang. Namun
jika yang berutang itu mudah melunasinya, maka ia berarti telah
dilindungi oleh Allah dari kesulitan dan ia pun melakukan sesuatu yang
sifatnya boleh (mubah). Lihat
Fathul Bari, 5: 61.
Baca artikel Rumaysho.Com:
Sering Bohong Gara-Gara Utang.
Berutanglah dengan Jalan yang Benar
Jika berutang dibolehkan saat mudah untuk melunasinya, bukan berarti
kita asal-asalan saja dalam berutang dan di antara bentuknya adalah
mengambil kredit. Karena jika di dalam utang dipersyaratkan mesti
dilebihkan saat pengembelian, maka itu adalah riba dan hukumnya haram.
Ibnu Qudamah
rahimahullah berkata,
وَكُلُّ قَرْضٍ شَرَطَ فِيهِ أَنْ يَزِيدَهُ ، فَهُوَ حَرَامٌ ، بِغَيْرِ خِلَافٍ
"
Setiap utang yang dipersyaratkan ada tambahan, maka itu adalah haram. Hal ini tanpa diperselisihkan oleh para ulama." (
Al Mughni, 6: 436)
Kemudian Ibnu Qudamah membawakan perkataan berikut ini,
"Ibnul Mundzir berkata, "Para ulama sepakat bahwa jika orang yang
memberikan pinjaman memberikan syarat kepada yang meminjam supaya
memberikan tambahan atau hadiah, lalu transaksinya terjadi demikian,
maka tambahan tersebut adalah riba."
Diriwayatkan dari Ubay bin Ka'ab, dari Ibnu 'Abbas dan Ibnu 'Abbas
bahwasanya mereka melarang dari utang piutang yang ditarik keuntungan
karena utang piutang adalah bersifat sosial dan ingin cari pahala. Jika
di dalamnya disengaja mencari keuntungan, maka sudah keluar dari konteks
tujuannya. Tambahan tersebut bisa jadi tambahan dana atau manfaat."
Lihat
Al Mughni, 6: 436.
Nyata dalam Kredit KPR
Kenyataan yang terjadi dalam kredit KPR adalah pihak bank meminjamkan
uang kepada nasabah dan ingin dikembalikan lebih. Jadi realitanya,
bukanlah transaksi jual beli rumah karena pihak bank sama sekali belum
memiliki rumah tersebut. Yang terjadi dalam transaksi KPR adalah
meminjamkan uang dan di dalamnya ada tambahan dan ini nyata-nyata riba.
Itu sudah jelas. Kita sepakat bahwa hukum riba adalah haram.
Baca trik lainnya mengenai riba di Rumaysho.Com pada artikel:
Kredit Lewat Pihak Ketiga (Bank) dan
Akal-Akalan dalam Riba, juga
Murabahah yang Mengandung Riba.
Penyetor Riba Terkena Laknat
Bukan hanya pemakan riba (rentenir) saja yang terkena celaan.
Penyetor riba yaitu nasabah yang meminjam pun tak lepas dari celaan. Ada
hadits dalam
Shahih Muslim, dari Jabir bin 'Abdillah
radhiyallahu 'anhu, ia berkata,
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَقَالَ هُمْ سَوَاءٌ.
"
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melaknat pemakan riba
(rentenir), penyetor riba (nasabah yang meminjam), penulis transaksi
riba (sekretaris) dan dua saksi yang menyaksikan transaksi riba." Kata
beliau, "Semuanya sama dalam dosa." (HR. Muslim no. 1598).
Mengapa sampai penyetor riba pun terkena laknat? Karena mereka telah menolong dalam kebatilan. Imam Nawawi
rahimahullah berkata, "Dalam hadits di atas bisa disimpulkan mengenai haramnya saling menolong dalam kebatilan." (
Syarh Shahih Muslim, 11: 23).
Sehingga jika demikian sudah sepantasnya penyetor riba bertaubat dan bertekad kuat untuk segera melunasi utangnya.
Sudah Seharusnya Menghindari Riba
Jika telah jelas bahwa riba itu haram dan kita dilarang turut serta
dalam transaksi riba termasuk pula menjadi peminjam, maka sudah
sepantasnya kita sebagai seorang muslim mencari jalan yang halal untuk
memenuhi kebutuhan primer kita termasuk dalam hal papan. Memiliki rumah
dengan kredit KPR
bukanlah darurat.
Karena kita masih ada banyak cara halal yang bisa ditempuh dengan
tinggal di rumah beratap melalui rumah kontrakan, sembari belajar untuk
"nyicil" sehingga bisa tinggal di rumah sendiri. Atau pintar-pintarlah
menghemat pengeluaran sehingga dapat membangun rumah perlahan-lahan dari
mulai membeli tanah sampai mendirikan bangunan yang layak huni.
Ingatlah sabda Rasul,
إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا لِلَّهِ إِلاَّ بَدَّلَكَ اللَّهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْهُ
"
Sesunggunya jika engkau meninggalkan sesuatu karena Allah, maka Allah akan mengganti bagimu dengan yang lebih baik bagimu." (HR. Ahmad 5: 363. Syaikh Syu'aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini
shahih).
Siapa saja yang menempuh jalan yang halal, pasti Allah akan selalu
beri yang terbaik. Yang mau bersabar dengan menempuh cara yang halal,
tentu Allah akan mudahkan. Yo sabar ... Yakin dan terus yakinlah!
Hanya Allah yang memberi taufik.
Sumber : http://rumaysho.com/hukum-islam/muamalah/4523-hukum-kredit-rumah-kpr.html
